陳雲林針對陸委會主委王郁琦，
，對前總理溫家寶赴台身分比較敏感一說表示：「溫家寶已經卸任國務院總理，
，那有什麼敏感的事情呢，
，兩岸都是骨肉同胞，
，他強調如果能夠去、不管多困難都要去，
，他說的很真情。」
陳雲林舉自己二○○八年底，第一次赴台為例，他說，就像他第一次去台灣時氣氛緊張了些，以後就都緩和了。他認為，兩岸關係已經走上和平發展的良性大道，對兩岸關係的發展前景仍有信心。
陳雲林昨到蘇州參加慈濟健康促進中心的揭牌儀式，提到前總理溫家寶赴台，他說，如果大家覺得他的身分不敏感，那有什麼敏感？對新任國台辦主任張志軍訪台時機，陳說：「還要看兩岸雙方創造條件、逐漸有比較好的環境，民眾都能充分理解，這些條件都具備，再到台灣去不是很好嗎。」，
「打擊犯罪是我一生的職志！」先後在台東、台南、彰化、台中擔任檢察官的黃如慧，
，十一年來查獲跨國走私毒品、官商勾結的電玩貪瀆弊案，
，兩年多前重啟江國慶案的偵查工作，
，揪出姦殺女童的真凶，
，昨天獲頒十大傑出女青年。
十大傑出女青年每兩年選拔一次，
，今年第廿二屆，
，獲獎者包括方麗萍、包錦蓉、林宥欣、林麗蟬、徐孝慈、許淑淨、黃如慧、黃慧芬、張正琪、莊璧阡。
在台中地檢署擔任檢察官的黃如慧，每月至少要處理四、五十起案件，每天工作超過十小時。她分析，最難辦的是經濟犯罪、貪瀆案，因為凶殺或擄人勒贖的涉案黑道大哥，往往在突破心防後便認罪，但貪瀆者通常死不承認，需要花更多時間蒐證。
她也是平反江國慶的關鍵人物。黃如慧回憶，民國九十九年六月，監察院要求重審江國慶案，由她負責承辦，但此案已過了十五年，困難重重，她展開地毯式調查，約詢上百名證人，仔細審視每個證據及卷宗，更重返命案現場，終於找到翻案關鍵證據。
黃如慧說，她從排水管的破洞發現當時偵查者搞錯的證據，進而比對江國慶、許姓真凶的說法，認定江國慶的證詞是在逼迫下做成，將真凶繩之以法。她強調，當檢察官最重要的就是「謙卑」，不要太有主觀認定、不要預設立場。
倫敦奧運舉重銀牌得主許淑淨也獲得傑出女青年。她坦言，獲得奧運銀牌後，壓力比較大，且外務太多，有時會影響訓練進度，目前每周只休息一天，希望今年大學畢業，並在世界大學運動會為台灣奪下金牌。
至於全台第一位女蛙人黃慧芬，服役十六年，為首位前往美國海軍未爆彈處理學校受訓的女士官，也是國軍史上第一位特戰部隊女軍官，目前任職於海軍水下作業大隊水中械彈處理中隊中尉分隊長。
今年得獎者還包括出生時即罹患腦性麻痺的包錦蓉，她將病痛轉化為畫紙上對生命的熱愛，被形容為生命鬥士。，
■No more religious conflict，
，please.這句話，
，在韓國不是拜託的請求或要求語，
，而是一句祈禱詞。
■No more religious conflict，
， please.
不知道台灣是如何，
，韓國的李明博政府在任期最後，重提「向宗教人士徵收個人所得稅」的議題，然而，提出不久，旋即又決定「取消」這樣想法，留給繼任總統朴槿惠去「思考」。
這個議題，在盧武鉉總統任期最後一年的2007年時，也曾「公開」提出討論過，在那之前，有關向宗教人士課所得稅的問題，一直都只限於是政府內部的「研議」，從未公開提出過。
依據韓國的現行稅法中，並沒有明文規定對牧師和僧侶免稅，但是，韓國政府依慣例，一直將宗教人士視為免稅對象，從來不曾課稅。
也因為是依慣例，而非法有明文，因此，年年都有「市民團體」（類似台灣的稅改聯盟的民間團體）以「稅制改革」為名，並在「有所得就應納稅」的主張下，要求政府將牧師與僧侶等宗教人士納入徵稅對象。
課稅議題 不了了之
然而，市民團體雖然年年提出，但是，多年來，政府也只是做了內部討論，不曾付諸行動，即使盧武鉉政府在交出政權前「公開」提出，最後也是不了了之。
如今，李明博政府也在下台前又拋出要向牧師、僧侶課稅的議題，雖然不久就自行宣告「取消」，留給下屆的朴槿惠政府思考，然而，對此議題，總統職務接管委員會是一如外界預期，是避之不及，不願表明立場。
且不論宗教人士是否應課稅，宗教與地域，在韓國，有點像是台灣的族群、統獨問題，稍有不慎，極易引發衝突，因此只要碰到宗教與地域，特別是宗教問題時，不論誰執政都是「能避則避」。
這自然與「宗教」在韓國已然成為是「新權力」的代名詞有關。
雖然韓國憲法明訂「政教分離」，然而每到選舉季節時，韓國政客們最忙碌的事情之一，就是拜訪各大宗教領導人，拜訪各地區的宗教設施，以贏得宗教界的支持。
同樣的，宗教界也利用政客的這種心理，同時也希望選出有利於本宗教的政治領導人。
在這樣的心理下，2012年韓國大選年的前一年、也就是2011年時，基督教派曾想要創建「基督黨」，以直接參與選舉或支持特定政黨的方式積極參政。
基督教是如此，韓國佛教界也不遑多讓，佛教界已經對李明博曾在基督教的「早餐祈禱會」中下跪感到很不滿，沒想到政府預算中又削減了寺院寄宿（Temple Stay）費用，不滿更是加深。
於是韓國佛教最大宗派的漕溪宗在全國主要的寺院前曾經掛出「拒絕政府和大國家（現改名為新世界）黨官員與議員出入」的牌子。甚至還曾集結上萬披著袈裟的出家人在首爾市政府前的首爾廣場，進行抗議李明博政府的「示威法會」。
這與牧師與出家人不聞俗事的印象是大相逕庭，然而，對韓國的宗教人士而言，不聞俗事的想法是「實不可取」。
宗教界抗議 稀鬆平常
所以，為反美牛的燭光晚會中，看到天主教、新教、佛教、圓佛教四大宗派的宗教人士也就不足為奇了，更不用說，天主教反對四大江河治理；部分僧侶發起絕食抗議千聖山開發事業；基督教反對《伊斯蘭債權法》等而與政府對抗，在韓國也是稀鬆平常。
所以，韓國需服兵役的成年男子的人口數約有1，900多萬人，而因宗教的良心因素，拒絕服兵役的人口每年約有7、800人，為了7、800人的少數人的特殊需求，韓國政府給予到醫院從事「替代役」的替代方案，也不算太離譜。
所以，要向宗教人士課稅？短期內，可以大膽的預測其結果是：別鬧了！，
