長江記憶雕塑，
，燈柱深色部分代表當年最高水位，
，上半部分是LED燈。（圖／南報網）
記錄百年來長江水位歷史的知名雕塑「長江記憶」，
，如今多被淹沒，
，僅剩5根的刻度還看得到。(圖／揚子晚報)
南京理工大學宿舍生活區多處被淹，
，學校積水最深處達1.5米，
，校方緊急調來橡皮艇接駁學生。（圖／揚子晚報）
中國南方暴雨天氣持續，
，今年長江二號洪峰已在中下游形成，威脅華中地區，安徽、湖北等多個省份的河流水位已超越警戒線，至少26個省份受到影響，災情嚴重。南京青奧公園內知名雕塑「長江記憶」，記錄百年來長江水位歷史，每根鋼柱代表某一年的水位高度，如今多被淹沒，僅剩5根的刻度還看得到。這組名為「長江記憶」的百年水位柱雕塑共有43根透光LED造型燈柱，分別代表1912年到2016年間水位較高的年份，水位越高深紅色鋼柱部分越長。如今因暴雨的關係，僅剩5個年份刻度露出來，能看清最高的是代表1954年最高水位的10.22米，接下來依次有10.14米和9.66米等。針對江蘇省的防汛工作，因江蘇省和安徽省交界處的西蓮村有遭受洪災的可能，再加上高淳南部的水陽江持續高漲，為了安全起見，全村4200人開始分批撤離。江蘇省民政廳要求各級部門研判當前水情、雨情和災情。受災地區民政部門要第一時間派出工作組查核災情，及時下撥災害救助資金，調撥救災物資和指導當地開展災害救助工作。(中時)，
唐山出版社新近發行《魯拜詩詞新譯五百首》，
，奧瑪．珈音原著，
，傅正明譯著，
，五卷分別收納波斯文中文對照、英漢對照新譯和中文衍譯共五百首，
，據本書前言所示，
，新譯呈現的魯拜之酒的神祕色彩，
，詩人的精神修煉、政治眼光、自由追求、人文關懷和啟蒙哲學，
，乃至流亡之苦及其悲劇意識，對於囿於原有中譯的讀者來說，足以引發顛覆性的審美陶醉和思想啟迪。本文為該新書前言的精彩摘要。在《魯拜集》典型地言志抒懷，表現詩人的性格特徵和詩歌風格的作品中，有下面四行詩，堪稱珈音的自畫像：人有心源清濁水，育秧生稗釀歡悲，神魔兩相請君察：鏽蝕鏡和鑒世杯。（V.002）四體瘦皮包骨氣，任祂宰割少塵懷。霸王成敵無驚懼，巨富為朋不索財。（I.003）珈音的自畫像依照上引第一首詩，我們每個人都是自身的禍福悲歡的源頭。其善惡二元論，源自前伊斯蘭文明的祆教（俗稱拜火教）思想。依照這種近乎泛神論的精神信仰，善神與惡神進行了長期爭鬥，站在善神一邊，推動人類進入「光明、公正和真理的王國」，是最大的善。鏽蝕鏡有棄明投暗棄善向惡的傾向，因此，必須像禪宗公案中神秀詩偈所警示的那樣，「日日勤拂拭，勿使染塵埃」，才能棄暗投明，改惡從善。而更高的境界，是惠能的「本來無一物」的空性證悟。鑒世杯，音譯為蔣牟西杯，是以傳說中古波斯國王蔣牟西（Jamshid）命名的七環神杯。相傳國王在此寶物中斟滿美酒，一飲而盡就可以看到世界各地的景象，可以知悉過去、現在、未來三世，因此，可以視為有助於證空的法器。以佛學來闡釋上引詩歌，可以說，珈音不僅有不斷開悟的小乘覺悟和為人類「育秧」布施的大乘慈悲，而且達到了金剛乘的「無望」和「無懼」的境界。所謂「無望」，首先是對過份的物質財富的無望。物質財富，在原詩中以傳說中阿拉伯巨富哈丁台為象徵。更重要的是，詩人不僅有對物質財富的無望，而且有看重當下的對天堂的無望，相當於對脫離輪迴的涅槃的無望。所謂「無懼」，是對暴君權貴的無懼，對決定人類命運的「天」或神明的無懼。原詩以波斯古代傳說中的英雄魯斯塔姆為「霸王」的象徵。這種大無畏精神，來自不斷地對生死的參悟。罈內酒與罈外酒珈音夢中心儀的美酒，既是物態之葡萄酒，又是隱喻之酒。物態之酒，過量成毒藥，適度即良劑，在朱門可能是放縱情欲之臭酒，在寒門卻是酸中帶甜之佳釀。隱喻之酒，象徵意義十分豐富，如下引魯拜（「搗練子」）所吟詠的那樣：罈外酒，意涵多，至美抿為戒酒歌。醉魄奪魂迷五感，味同天酒令人酡。（III.103）這裡的「罈外酒」，即神祕的隱喻之酒。它是以某種事物造成的令人陶醉的精神效果來界定的。首先，它可以是愛之酒，詩、樂、舞之酒。在一首詩中，詩人解釋他近來不飲酒的原因：「只緣多日心杯滿，醉煞金秋得好逑」（I.069）。在這裡，詩人明確地把麗人佳偶喻為可以替代物態酒，可以讓人戒掉罈內酒的「罈外酒」。在更廣泛的意義上，美酒是真、善、美的隱喻，存在或宇宙和諧的隱喻。珈音詩云：「倘若酒深玄更深，嗟夫愧我未開悟」（I.078），直譯是：假如說有什麼比「醉酒」更深奧的事，我就會為自己的無知感到羞愧。這種隱喻之酒，可以視為本體論的「存在」的象徵，箇中奧祕，相當於中國哲學所說的「玄」，即深奧的玄理。酒就是玄理，因此沒有比這更玄的事情。珈音的另一個面向最早建議費茲傑羅翻譯《魯拜集》的考威爾（E.B.Cowell）教授認為：珈音像羅馬門神一樣有兩個相互牴牾的面向。從佛教角度來看，珈音詩中有自我揶揄與自我證悟、偏執自我與破除我執，沉醉與清醒、癲狂與明哲的審美張力。但是，中國早期的評論家，往往只能從費氏英譯中看到珈音的一個面相。例如，中國學者王佐良先生認為，《魯拜集》「以清新的東方情調和一種但求今世歡樂的思想打動了作家們和普通讀者的心。」但是，郭沫若早就從《魯拜集》中讀出了屈原《天問》中對於宇宙人生的疑問，中國的古詩十九首這些詩裡面的享樂主義，以及古代詩人劉伶和李太白的神韻。我在閱讀、迻譯本書的過程中，深感《魯拜集》的內容不止於此。與中國古代詩人作家相比，《魯拜集》的字裡行間還有老子的智慧，莊子的飄逸，趙壹的譏刺鋒芒，左思的痛切諷喻，杜甫的沉鬱頓挫，白居易的義憤填膺，蘇軾的悟心達觀，《紅樓夢》詩詞的五味雜陳……。這些方面或有人略微論及，或未被學者所識。由於中國讀者論者大多囿於費譯，管見難免。更不為人所知的，是拙譯呈現的珈音作為反專制的政治詩人和偉大的人文主義者的面向，例如下面這首詩：誤認昏君作救主，錯將專制稱崇高。休明陛下宜詔告，罪己懷柔減賦徭。（IV.001）詩人直諫的「陛下」，當指入主波斯的塞爾柱（Seljuq）帝國的蘇丹馬利克沙一世。在蘭姆（Harold Lamb）的《珈音傳》中可以看到：這位蘇丹雖然是獨裁者，卻有相對開明的一面，容忍在宮中修訂曆法的珈音的直諫。在位晚期，他對高壓治國有反省之意，悔恨自己曾迫害基督徒，導致歐洲十字軍東征，一路生靈塗炭。當下解脫靈魂永生珈音富於人文精神，不但看重當下解脫，而且追求靈魂永生，精神不朽。這一點強烈地表現在他的一首詠月詩中：「月魂不信永恒死，體滅性存天地間」（IV.050）。這種信念，來自詩人追求真善美的漫長精神之旅。離經叛道的珈音經常對伊斯蘭教義問難質疑，往往以邏輯學的歸謬法來嘲弄盲目信仰的謬誤。珈音被後世某些伊朗學者稱為伊斯蘭哲學家，主要因為他在以阿拉伯文撰寫的哲學著作中經常引用《可蘭經》經文，與《魯拜集》的叛逆者形象判若兩人。審視珈音的兩個面向，應當注意的是，他的哲學著作是要公諸於世的，在打壓表達自由獨尊伊斯蘭的塞爾柱帝國，作者無法公開挑戰正統。而他的詩歌大多是在朋友圈子中即興朗誦的，可以借隱喻曲折地表達詩人的真實感觸。像中國傳奇劇《桃花扇》的作者孔尚任一樣，珈音往往「借離合之情，寫興亡之感」，同時寄寓詩人的思想和精神追求，例如下面這首魯拜：書關大愛多辛祕，畏死休談弦外音，淺學難深誰在意，只留思想作銘箴。（IV.019）在塞爾柱帝國，因離經叛道的思想而被處死的哲學家不乏其人。珈音既敢於自由表達，又不得不有所自律。由此可見，《魯拜集》的許多詩都有言外之意，可以作兩種乃至多種解釋。珈音曾以詩自許：「銀河璀璨千秋照，我死猶生壽比星」（III.052）。今天，當我們仰望詩國星空，珈音魯拜的光彩，仍然異常璀璨明亮。但願拙譯之涓涓滴滴，深入讀者心田，滋潤審美心靈。（本文作者2月7日下午2：30至4：30，在台北市羅斯福路三段333巷9號B1唐山書店舉行《魯拜詩詞新譯五百首》新書發表分享會），
汪小菲常分享幸福家庭照。（圖／取自汪小菲微博）
汪小菲對女兒隔空喊話「別鬧事」。（圖／取自汪小菲微博）
汪小菲、大S育有一子一女。（圖／中時資料照片）
大S於2010年和汪小菲完婚，
，2014年生下女兒汪希玥（小玥兒）後，
，今年5月迎來兒子汪希箖，
，順利集成「好」字。婚後相當自豪擁有甜蜜家庭，
，成為愛家的好丈夫、好爸爸的汪小菲，
，相當寵愛大女兒小玥兒，
，沒想到今(23日)凌晨他竟在微博向女兒下「最後通牒」，
，笑翻不少粉絲。汪小菲成家後常在微博分享家庭點滴，連微博簡介都是「希望玥兒每天都開開心心的」，可見其疼女兒如命，稍早他分享最近一個月頻頻出差，心中最掛念的還是家中的老婆孩子，笑稱「可能這也是我的小宿命」，話鋒一轉，汪小菲則不忘提醒女兒平時要乖。汪小菲語重心長說：「明一早又要出差，汪希玥，希望你能和媽媽和平相處，別鬧事兒，想想今晚帶你出去吃飯我們跳的那支舞」，字裡行間透露出寵女兒寵上天的甜蜜負擔，其他網友也紛紛圍觀說：「快點分享她是怎麼鬧事的！」、「哈哈，S媽和王偉忠在偷笑終於等到這一天了」、「上帝呀，也給我來一個像汪小菲這樣的男人吧！」。(中時電子報)
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黃色小鴨12月才會「游」入基隆港，
，但擁恆文創園區為破除民眾對生命紀念園區的刻板印象，
，13日起將率先在園區草坪上，
，以10萬支祈願風車排出長寬各80公尺的黃色小鴨，
，有望帶起新一波觀光熱潮。
打造擁恆文創園區的國統集團總裁陳振豐表示，
，民眾對生命園區的印象不外乎悲傷與死亡，
，但透過象徵「轉動大地力量」的祈願風車，以及吸睛可愛的「地景藝術版」黃色小鴨，希望民眾也能在此度過愉快時光。
此外，以10萬支風車拼貼而成的小鴨，若直立起來高度約可達26層樓，比正版小鴨足足大了4倍，「也很有看頭！」而這隻巨大的風車小鴨將展出至明年1月中旬，參觀民眾還可認養風車、嘗試黃色小鴨碰碰車等親子遊樂設施。
陳振豐說，除了黃色小鴨，屆時還將在園區周邊舉辦愛心嘉年華，攤位販售的所得扣除成本後，將用來認購雲林濁水溪稻米、捐贈基隆家扶中心，可助2000餘位弱勢家庭孩童。，
2013年世界盃青棒賽中華隊20人名單今天正式出爐，
，包括剛在玉山盃為桃縣拿下冠軍的宋文華在內的20人將代表台灣出賽。
2013年IBAF世界盃青棒錦標賽，
，8月將在台中舉行。
中華民國棒球協會今天召開選訓會議，
，由青棒選訓小組與受邀出席的玉山盃青棒錦標賽冠軍隊總教練藍文成，
，共同選出本次將代表台灣出賽的中華隊20人名單。
除了中華隊，
，本次世界盃青棒錦標賽還有包含美國、古巴、日本、韓國等共12國參加。
棒協指出，中華隊的培訓計畫將在近日內提出，集訓地點則選在桃園平鎮高中棒球場，集訓期間棒協將提供必要的行政資源。
同時，棒協也特別籌組技術顧問小組，由葉志仙教練擔任組長，協助中華隊培訓相關事宜。
本次中華隊的陣容有投手林政賢、江辰晏、宋文華、陳韻文、杜家明、楊耀毅、呂彥青7人，捕手江敏豪、陳重羽、姚冠瑋3人，內野手林立、黃明真、吳國豪、梁家榮、楊家維、王正棠6人和外野手彭名宇、劉子銓、陳子豪、尹德融4人。1020603
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課審會學生代表蕭竹均（右）、廖浩翔（右3）等9日在教育部大門口前舉行記者會，
，發表共同連署聲明，
，宣示課審會學生代表「未來審議三大方向」，
，學生代表們也呼口號，
，要求教育部「公開」審定103年版黑箱課綱之課審會委員名單、會議記錄、發言摘要及記名投票單等資訊。（劉宗龍攝）
課審會學生代表蕭竹均（右2）、廖浩翔（左）等9日在教育部大門口前舉行記者會，
，教育部國教署科長蔡孟愷（右）出面回應學生代表的訴求。（劉宗龍攝）
課審會學生代表蕭竹均、廖浩翔等9日在教育部大門口前舉行記者會，
，發表共同連署聲明，宣示課審會學生代表「未來審議三大方向」。學生代表們也呼口號，要求教育部「公開」審定103年版黑箱課綱之課審會委員名單、會議記錄、發言摘要及記名投票單等資訊。而教育部國教署科長蔡孟愷出面回應學生代表的訴求。(中時)，
連鎖餐飲集團王品（2727）董事長陳正輝去年7月接手後，
，以「砍掉重練」之姿大刀闊斧調整體質，
，近幾月營運動能已見回穩，
，並宣示集團將邁入3.0階段。王品股價今日開高勁揚，
，早盤漲幅一度高達9％，
，截至11點漲幅仍逾4％，領漲觀光類股，表現明顯優於大盤。陳正輝昨日舉行媒體茶敘，暢談接手250天以來的心路歷程，強調聚焦於營運、市場、文化三方面，透過設定最適規模及管理分流，健全各品牌體質，將營運從虛胖調整到精壯，成長動能自展店轉變為新品牌開發。對於未來展望，陳正輝宣示3.0階段發展計畫，表示短期進行既有品牌優化，中期為進行新品牌開發，長期則計畫與國際餐飲接軌，除代理引進國外優質餐飲品牌，也打算攜手具成長性的台灣品牌，待站穩腳步後，也希望把台灣的優質品牌及食品推向國際。陳正輝指出，王品目前的店面損益兩平點還可以更好，而莆田、石二鍋、hot 7等較年輕的品牌亦有持續展店空間。而集團將改以「組織創業」的方式開創新品牌，目前規畫台灣下半年將開出2個新品牌，中國第三季亦會開出新川菜品牌。王品去年合併營收168.34億元，僅年減0.48％，但受提列關店35家損失影響，歸屬業主稅後淨利驟減95.05％至0.34億元，基本每股盈餘0.45元，創掛牌以來新低。雖然去年獲利創低，董事會仍決議擬配發每股現金股利1元，訂6月6日召開股東常會。(時報資訊)，
