大陸政協委員馮小剛，
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，最近發言建議讓中小學生恢復繁體字的學習；他的勇氣讓人欽佩。他拿簡體字中的親、愛兩字：「親」不「見」、「愛」無「心」為例，
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，顯現了簡體字的缺陷。其實簡體字中，
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，因為過度簡化而失去「會意」功能的例子不勝枚舉。譬如：「醜」與「丑」這兩個同音字，
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，在繁體字裡，
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，意思十分不同，
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，但在簡體字裡，
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，可是同一個字。中國人最愛吃的麵食，也在簡體字中，失去了「麥子」這個重要元素而成為中國人最在意的「面子」。如果追溯到1964年中共推行簡體字之初，其動機不外是方便書寫之便利。至於是否牽涉到破四舊的政治意涵，就不得而知。但這結果就跟當年毛澤東站在天安門廣場上，宣布新中國成立了一樣，雖然成就了得天下的滿足感，但因為放棄原有的國旗、國號，反而拱手讓出聯合國代表中國的席次多年；放棄了繁體字，也讓自己與台灣、香港等繁體字區域劃出了文化界線，失去了統一文字、成為中華文化領頭羊的地位。如果只是為了書寫方便、減少筆畫，隨著數位化時代的進步，這個理由根本已經不再成立。嚴格說起來，由於電腦與手機的普及，一般民眾用手拿筆寫字的機會，簡直少之又少。再拿最多人使用的漢語拼音輸入來說，簡繁字體可以任意轉換，因為兩者使用兩岸早已統一的內碼，進行字體轉換。反對恢復繁體的論述裡，最常見的就是用漢字簡化乃是歷史的必然演進作為理由。但是漢字簡體化都是經由民間約定成俗的演變，歷史上由朝廷或官方介入主導的情形，似乎不曾發生。日本漢字引進中國漢字後也經過簡化，但有其不可告人的政治目的，企圖與中國漢字產生分歧，走上大和民族自成一格的文字發展系統。以漢文化傳人自居的中國大陸，豈可輕易走向簡化的途徑，與日人殊途同歸？除了政協馮小剛所提的理由之外，恢復繁體字可以讓中國下一代年輕人，認得古蹟上的題字、讀得古史上的文字，也可以毫無困難地與台港等地同胞溝通。最重要的是，能夠讓國際上方興未艾的華文學習，使用統一的教本而不需要在簡繁兩套教本中取其一。另一項造成兩岸文字無法統一的因素，便是讀音。除了台灣依然堅持使用注音符號ㄅㄆㄇㄈ來學習中文讀音外，對岸中國大陸、新加坡、馬來西亞、香港甚至外國中小學學習中文，都採用漢語拼音。對英語系國家來說，用B讀作ㄅ、P讀作ㄆ、M讀作ㄇ、F讀作ㄈ，最容易上手，不需要特別去學習一套只有台灣地區使用的注音符號。即令在台灣，音譯也是「一國兩制」，台北市用漢語拼音，外縣市便使用羅馬拼音。研習中文的外國學生來到台北市，多數可以從拼音來識別中文，一旦出了台北市，羅馬拼音字就讓他們看不懂了。其次談到中文的鍵盤輸入。已知的輸入法就有十多種，各有其優缺點，但最多人使用的兩大主流，不外是注音法與漢語拼音法。使用注音或倉頡等輸入法，就必須使用特製的鍵盤；使用漢語拼音，則可使用原有的英文鍵盤不需變更，這對英語系國家來說，最方便不過。因此，要讓兩岸甚至於國際的中文統一，兩岸都必須各讓一步；也就是說：字體用繁體，讀法則採用漢語拼音。這樣就可以讓目前中文系統的雜亂無章、各行其是，得到徹底解決。中華文字隨著數位化的腳步不斷演進，也需隨著字幕解析度升級而做一些調整。首先，在電腦及手機螢幕上顯示中文字，繁體字明顯要比簡體字看的清楚，因為繁體字筆畫多點數多，也要比簡體字更容易辨識，對一般人的眼睛負擔也較輕。雖然現代人手寫中文字的機會不多，但是手寫時如果採用簡體字或草書，相信懂得繁體字的人依然可以看得懂、猜得出，不需要特別再去學習。喜歡字畫的人，尤其喜歡用繁體字而不用簡體字，因為繁體字更有具象之美，可以達到畫中有字、字中有畫的雙重目的。（作者為科技業顧問、專欄作家），