■No more religious conflict，
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，please.這句話，
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，在韓國不是拜託的請求或要求語，
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，而是一句祈禱詞。
■No more religious conflict，
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， please.
不知道台灣是如何，
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，韓國的李明博政府在任期最後，
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，重提「向宗教人士徵收個人所得稅」的議題，
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，然而，
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，提出不久，旋即又決定「取消」這樣想法，留給繼任總統朴槿惠去「思考」。
這個議題，在盧武鉉總統任期最後一年的2007年時，也曾「公開」提出討論過，在那之前，有關向宗教人士課所得稅的問題，一直都只限於是政府內部的「研議」，從未公開提出過。
依據韓國的現行稅法中，並沒有明文規定對牧師和僧侶免稅，但是，韓國政府依慣例，一直將宗教人士視為免稅對象，從來不曾課稅。
也因為是依慣例，而非法有明文，因此，年年都有「市民團體」（類似台灣的稅改聯盟的民間團體）以「稅制改革」為名，並在「有所得就應納稅」的主張下，要求政府將牧師與僧侶等宗教人士納入徵稅對象。
課稅議題 不了了之
然而，市民團體雖然年年提出，但是，多年來，政府也只是做了內部討論，不曾付諸行動，即使盧武鉉政府在交出政權前「公開」提出，最後也是不了了之。
如今，李明博政府也在下台前又拋出要向牧師、僧侶課稅的議題，雖然不久就自行宣告「取消」，留給下屆的朴槿惠政府思考，然而，對此議題，總統職務接管委員會是一如外界預期，是避之不及，不願表明立場。
且不論宗教人士是否應課稅，宗教與地域，在韓國，有點像是台灣的族群、統獨問題，稍有不慎，極易引發衝突，因此只要碰到宗教與地域，特別是宗教問題時，不論誰執政都是「能避則避」。
這自然與「宗教」在韓國已然成為是「新權力」的代名詞有關。
雖然韓國憲法明訂「政教分離」，然而每到選舉季節時，韓國政客們最忙碌的事情之一，就是拜訪各大宗教領導人，拜訪各地區的宗教設施，以贏得宗教界的支持。
同樣的，宗教界也利用政客的這種心理，同時也希望選出有利於本宗教的政治領導人。
在這樣的心理下，2012年韓國大選年的前一年、也就是2011年時，基督教派曾想要創建「基督黨」，以直接參與選舉或支持特定政黨的方式積極參政。
基督教是如此，韓國佛教界也不遑多讓，佛教界已經對李明博曾在基督教的「早餐祈禱會」中下跪感到很不滿，沒想到政府預算中又削減了寺院寄宿（Temple Stay）費用，不滿更是加深。
於是韓國佛教最大宗派的漕溪宗在全國主要的寺院前曾經掛出「拒絕政府和大國家（現改名為新世界）黨官員與議員出入」的牌子。甚至還曾集結上萬披著袈裟的出家人在首爾市政府前的首爾廣場，進行抗議李明博政府的「示威法會」。
這與牧師與出家人不聞俗事的印象是大相逕庭，然而，對韓國的宗教人士而言，不聞俗事的想法是「實不可取」。
宗教界抗議 稀鬆平常
所以，為反美牛的燭光晚會中，看到天主教、新教、佛教、圓佛教四大宗派的宗教人士也就不足為奇了，更不用說，天主教反對四大江河治理；部分僧侶發起絕食抗議千聖山開發事業；基督教反對《伊斯蘭債權法》等而與政府對抗，在韓國也是稀鬆平常。
所以，韓國需服兵役的成年男子的人口數約有1，900多萬人，而因宗教的良心因素，拒絕服兵役的人口每年約有7、800人，為了7、800人的少數人的特殊需求，韓國政府給予到醫院從事「替代役」的替代方案，也不算太離譜。
所以，要向宗教人士課稅？短期內，可以大膽的預測其結果是：別鬧了！，