拿起畫筆、照著鏡子，
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，姚尚德以熟稔的技巧把臉化成白色的默劇臉孔，
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，下一秒便是走入人群，
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，用逗趣的表演打破嚴肅，
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，帶來歡笑。
姚尚德是一名默劇演員，
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，2011年他申請到雲門舞集流浪者計畫，在大陸實行「默劇出走」計畫；2012年回到台灣開啟「台灣小角落」，用走出劇場的方式直接接觸觀眾、認識自己。
在成為默劇演員之前，姚尚德是一名英文老師，因為到法國意外接觸到默劇，瞞著家人進入法國第三大學戲劇系學習默劇，2006年回到台灣。2010年他以幼時曾被老人猥褻的過往，創作舞台劇「孩子」，藉由戲劇面對自己，並找到生命的出口。
姚尚德說，「孩子」是他與過去的分水嶺，在「孩子」之後，他申請雲門舞集流浪者計畫，起初他的計畫內容是到大陸學習崑曲並結合默劇，「這兩者的共通點都是以手為主要表演」；不過，這項計畫卻被當時的評審委員打槍，認為他沒法在短短3個月內就把崑曲的身段學好。
後來在美學家蔣勳提議，「如果學默劇在西湖表演，應該很浪漫」，姚尚德後來把計畫改為到大陸演默劇，才有「默劇出走」的誕生。
「默劇出走」的第一站，姚尚德選擇從上海開始，在那他遇到的都是最真誠且反應最直接的觀眾。在上海公園裡，面對下棋的老人，姚尚德畫上默劇的白臉，突如其然地出現在老人身旁，妙的是，老人把他當空氣，根本不理他。
直到第2站他到上海的商業中心外圍，一名老婆婆看到他便說，「你這是啞劇（默劇），我在上海20幾年沒看到」。因為這句話，讓姚尚德下定決心，「這趟旅程，能走多遠有多遠」，要讓大眾知道，默劇雖然式微，但還有人在表演。
接著姚尚德用默劇在大陸出走了20多個地點，他沒有安排好既定的演出時程表，完全是走到哪演到哪。某天突然很有靈感，隨即拿著畫筆在路上畫起臉來，在大馬路上和民眾互動。
其間他在沙漠裡表演、在廢棄的房子、在涼亭、在湖邊、在公園等地方即興演出，有人看著他發笑、有人加入他一起表演、也有人根本無視於他。姚尚德說，在大陸的「默劇出走」，讓他深刻體會到，「出走很接近自己」，相較坐在劇場看戲的觀眾，往往用一種分析的心態在看戲，「但戶外的觀眾沒有預設立場，反應很直接。」
姚尚德表示，以前在劇場演出，會把藝術性放在前，以完成自我為重；但走出劇場後，會希望表演能有互動性，且每一場演出無法排練，只能靠臨場感。
回到台灣，姚尚德發現，過去他在巴黎念書，又在大陸走了大半圈，但卻對自己的家鄉台灣一點都不了解，因此他把「默劇出走」延伸為「台灣小角落」，2012年5月從新竹石磊部落出發，繞了台灣一圈。
「台灣小角落」和在大陸的「默劇出走」不同，他認為，現在有許多人環島，但大多是為了完成自我的心願，但卻沒想到這些舉動可能會打擾了當地的民眾，因此他希望這趟出走能回饋東西給當地居民。
在台灣他除了選擇到偏鄉地區演出給孩童看，同時也隨機舉行工作坊，和當地人交流、融入當地文化，透過默劇把文化種子散播給當地的孩子。
在苗栗象鼻，姚尚德把泰雅族文化編入到默劇演出；在花蓮豐濱鄉的港口部落，傍晚他在籃球場上演出，當地一名曾是祭師的原住民阿嬤，以為姚尚德演的默劇是在抓魔鬼，興奮地要姚尚德用默劇幫忙她編一支祭司舞。
姚尚德在台灣行走過程中，也間接參與許多社會議題，包括士林王家、台東美麗灣開發案、流浪狗問題等。過去他曾聲援社會議題，但多是以國外的戰爭為主，繞行台灣後他說，「在土地上發生的事，就是發生在身邊人的事」，把關心焦點放回台灣。
其中讓姚尚德印象最深刻的是在彰化溪州農民守護水圳事件，某天他早上7時就去農民駐守現場，阿公阿嬤耕種完就聚集起來鎮守，姚尚德不知道能為他們做什麼，於是便畫起默劇臉，白色的臉孔、大大的黑眼圈、紅色的嘴唇，逗得阿公阿嬤大笑。
當地居民告訴他，「阿公阿嬤駐守多天，很久沒大笑了」，頓時姚尚德突然感覺到，「只要引發他們笑，就有很大的意義」。
目前「台灣小角落」計畫告一段落，姚尚德接下來還想要再繼續踏遍他還沒到過的台灣土地，回想過去這2年，他在任何的行動都沒有事先的計畫，「什麼都不要想，先走出去再說，但走出去了，就要開始想下一步」。
未來姚尚德想做兒童默劇，希望把這套戲劇帶到台灣各地，給平時沒法看表演的孩童有看戲的機會，甚至是可以學表演的機會，把歡笑傳遞到台灣角落。1020210
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