向姓男子搭訕一名少婦，
，並誘騙到某國小，
，要求對方幫他口交，
，少婦以剛補好牙為由拒絕，
，向男才作罷。檢方將向男起訴。
新北地檢署今天公布的起訴書指出，
，21歲的向姓男子，
，涉嫌在去年7月17日晚間，
，見少婦獨自接送小孩到安親班，
，被告見機不可失上前搭訕，
，邀請少婦一同到附近的國小聊天。
少婦因見過向男和同事攀談，不疑有他，與被告一同到國小倉庫內聊天，兩人進倉庫後，向男撫摸女子下體，正巧校工到倉庫巡視，被告強拉少婦到地下室的桌球練習室，隨後以言語恫嚇後，要求被害人幫他口交。
起訴書指出，少婦為求脫身，以「牙齒剛補好」為由拒絕，向男則因被害人不斷掙扎於是作罷，被害人事後向警方報案，全案才揭露。
被告在檢方偵訊時坦承犯行，檢方偵查後，依強制性交未遂罪起訴向男。1020408
，
厄瓜多「第六屆國際紡織布料、機械暨材料展」（EXPOTEX ECUADOR 2016）當地時間16日在厄京基多市展覽中心登場，
，台灣訪織業者組團參加。中華民國駐厄瓜多代表處協助設置台灣館參展，
，展出由外貿協會及紡拓會徵集的廠商產品型錄、布料及樣品。駐厄代表謝妙宏和貴賓共同主持台灣館剪綵儀式，
，吸引不少參展廠商注目。謝妙宏特別向厄國觀展的政府官員及商界代表介紹台灣在環保及功能性紡織品的研發成就，
，邀請厄國紡織業組團到台灣參加今年10月舉行的2016台北紡織展，
，共同拓展可能商機及合作機會。駐厄瓜多代表處已連續5年參加由厄國皮欽查省中小企業協會（CAPEIPI）主辦的「厄瓜多紡織布料、機械暨材料展」，
，並贊助協會紡織分會於會展期間主辦的服裝設計大賽。厄瓜多XPOTEX國際紡織展為期3天，
，將於18日閉幕，展出產品項目涵蓋紡織工業所需原物料、布料、纖維、紡線、毛線、鈕扣、拉鍊、飾帶、標籤、機械及紡織相關產品，預估參觀人數可達1萬人。1050317(中央社)，
花蓮縣3家畜牧業創東台灣首例，
，通過沼液沼渣申請計畫，
，畜牧糞尿不再是廢水，
，可作為澆灌農地的天然肥料，
，花蓮縣環保局樂見「肥水不落外人田」，
，創造多元經濟效益。花蓮縣環保局長饒忠今天表示，
，民國105年起，
，花蓮縣環保局、縣府農業處與在地畜牧業者，
，透過推動沼渣沼液畜牧糞尿作為肥分使用，逐步降低高濃度有機物廢水嚴重污染河川環境，改變畜牧業過去排放大量廢水、廢棄物的刻板印象。振興牧場、曹其清牧場、徐錦堂養豬場等3家業者日前通過畜牧糞尿沼液沼渣作為農地肥分使用計畫，成為東部地區第一批通過計畫的養豬業者。花蓮縣環保局表示，目前3家業者合計飼養豬隻約1500頭，可澆灌逾10.4公頃的農地，澆灌作物以狼尾草、果樹、稻米等農作物為主，每年約可節省208包台肥5號化肥，換算一年可節省約新台幣6萬元肥料費用支出，削減生化需氧量(BOD)約876公斤、化學需氧量(COD)約6570公斤、懸浮固體(SS)約1642公斤，將有效降低河川污染負荷量。1051201(中央社)，
準內閣成員參加內閣共識營，
，準行政院長林全說，
，經昨天1天，
，內閣像家庭，
，「we are family」，
，這就是他要的感覺。內閣形成團隊，
，閣員間心如家人，
，部會協調工作才能做得更好。新內閣團隊昨天和今天在陽明山台銀員工訓練所舉辦2天1夜共識營，
，林全上午10時舉行記者會表示，
，昨天的活動很有意義，大家嘗試的方法和以前內閣研習營不同，嘗試對話式、溝通式，有人說像學校的翻轉教育，這也是西方社會常採用。他說，要用這種方式一開始有點猶豫，閣員都這麼大，要大家主動談，還畫咖啡杯，實際坐下來後大家變得更開放，有機會彼此互相熟識，這是非常好的做法。林全表示，有閣員說，經1天很快感覺閣員就像「we are family」的這種感覺，「就是我要的」，內閣形成團隊，閣員間心如家人，部會協調工作才能做得更好，共識營有達到這目的。他說，外界認為他們年紀大，但這不重要，重要是用什麼方法處理問題，希望大家勇於接受新事物、方法與嘗試，不要怕有些小失誤或錯誤，只要不致於讓大方向受影響，反而有助於達到未來目標，這些事都要勇於嘗試。1050501(中央社)，
準經濟部長李世光今天表示，
，明年1月將提出電業法修正案，
，未來智慧電表將是重要主軸，
，並會導入時間電價公式。李世光上午接受廣播節目專訪時表示，
，電業法修正案有行政院、立法院2版本，
，目前皆在立法院討論中。李世光指出，
，目前國際做法是產電、輸配電、售電分開，
，其中輸配電為全世界各國國家基本建設，因此主要思考未來如何引進新的民間產業投資，以增加產電能力，以及如何售電，才能讓市場自由化由於目前新政府520才正式上任，李世光表示，未來還待進一步分析所有產電結構，預計明年1月提出電業法修正案。李世光透露，在推動過程中，智慧電表將是未來40年重要主軸，而新能源加入電網後，也需考量其穩定度與儲能技術。針對外界關切總統當選人蔡英文提出10年基本電價不大漲的目標能否達成，李世光表示，需與國際趨勢及台灣產業結構共同分析，他認為「現在說多少年永遠不漲，是一個不切實際說法」。不過李世光會後受訪時解釋，總統當選人蔡英文稱基本電價不調整，但沒有說永遠不調整，沒有一個總統可以做這樣的承諾。李世光指出，現行電價公式有緩漲機制，但過去這段時間油價大跌，也是當初經濟部內部未曾料到，因此他認為電價公式有必要修正。李世光表示，電價一定要鎖住人民所得，針對不同收入、用電度數用戶分別計算，未來將導入時間電價公式，他以北加州為例，目前就有高達60種時間電價。1050429(中央社)，
冬盟日職東軍的歐可耶瑠偉認為陽岱鋼是值得學習的榜樣。（中職提供）
來台參加冬盟球賽的日職東軍隊混血球員歐可耶瑠偉對於我國旅日球星陽岱鋼印象深刻，
，他認為，
，陽岱鋼在球技上、個性上都是值得學習的榜樣。一身黝黑皮膚的樂天球員歐可耶瑠偉今年參加冬盟比賽，
，卻不是第1次來台，
，他表示，
，因為有親戚在台灣，
，所以之前來過台灣，
，歐可耶瑠偉覺得台灣食物很好吃，他也會用中文講：「我愛你」、「辛苦了」。對於樂天金鷲隊想要簽下旅日球星陽岱鋼，歐可耶瑠偉說：「我高中就對陽岱鋼有很深的印象，進了職棒也有與他交談，他是值得我尊敬的對象。」不過，畢竟他目前與陽岱鋼是不同等級的球員，歐可耶瑠偉表示：「我想吸收他適合我的東西，做為學習的方向，讓我可以更加成長。」歐可耶瑠偉也對加盟樂天隊的台灣投手宋家豪很有印象，他說：「宋家豪是個性很好的球員，身材也比一般日本球員好，投球有力量。」歐可耶因為不同膚色，所以能與不同國籍球員好相處，他希望宋家豪加油，站穩一軍。(中時電子報)
中時電子報體育專頁，
大陸最大肉類加工企業雙匯集團，
，以71億美元併購全球及全美最大生豬養殖和豬肉製品生產商史密斯菲爾德食品公司一案，
，6日獲重大突破，
，美國財政部所屬的外國在美投資審查委員會（CFIUS）已批准這項交易，
，意味著排除了最大障礙，
，將成為史上陸企在美國的最大規模併購案。新聞刊A2
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，，
，
近年來，
，台灣媒體報導大陸市場時，
，絕大多數都是吹捧台灣將成為各大外資企業前進大陸的跳板，
，也就是說，
，一項生意想要去大陸投資，
，但是又不確定是不是能成功，就先來台灣試水溫，如果成功了，就以台灣經驗，再前往大陸擴大投資規模。
這樣的想法是不是正確的？我想舉個例子來說明。我們公司每年年底，都會對所有同仁做績效評估，中高階主管也不例外。
由於公司管理層橫跨十多個國籍，所以，我們企業內部文件自然也是用雙語呈現，但內容是一致的。在績效評估的內容中，有所謂的「自評」和「他評」，就是你先對自己做出評量，然後你的直屬上司或是所帶領的下屬，再對你做出評量。
自評的存在，最重要的目的是要讓經理人知道，他眼中的自己和別人眼中的他，有沒有太大的落差，進而避免「自我感覺良好」的情況存在，自己有一堆問題而不自知，看不到真實情況，做出錯誤判斷。
陸幹自信VS.台幹謙虛
我原先假設，在三個地區的主管中，台灣人、大陸人、美國人，哪兩種人的思維邏輯和價值觀會比較像？很多人在第一時間的反應可能會覺得這問題還需要問嗎？兩岸人民同文同種，和美國文化基本上是截然不同的狀態。
但我們發覺事實和我們想的，並不太一樣。美國的主管（或是一般外國籍）在西方強調「自我行銷」的價值觀下，絕大多數在「自評」這個欄目分數都是極高的，這絕對是我們可預期的。他們對自己充滿自信，也認為他們對公司的確產生了重大貢獻，所以，如果以ABCDE五級來區分，絕大多數的西方籍主管給自己的評估都是A（不論我們認不認為他真的是A）。如果換算成紅利績效或是獎金時，他們也非常明確的要爭取較好的待遇和收入。
相對的，多數台灣籍主管毫無意外地承襲台灣人「古意」、「謙和」、「低調」的性格，絕大多數都是給自己B或是B+的評分，哪怕是績效真的極為傑出的主管，他也會是這樣寫。台灣籍的主管就如同我們所熟識的台灣人性格一樣，不張揚、不渲染、行事低調保守，韜光養晦。
重點來了，那大陸籍主管呢？其實談到這裡，答案早已呼之欲出了。在中國大陸，由於市場廣大與競爭激烈的關係，大陸籍主管和西方籍主管是一樣的，他們對自己高度自信，清一色給自己的評估都是A，甚至是A+。
台灣巷戰VS.大陸野戰
所以哪兩種人比較像？其實並不是我們所想像的台灣人和大陸人比較像。骨子裡，其實美國人和大陸人才是比較相像的，台灣人，說實話比較像來自一個完全不一樣的文化和背景，其思考邏輯、行事風格，和大陸與西方人相較，還真的完全不一樣。
仔細思考，所謂「台灣經驗前進大陸」，是合理的嗎？由於西方和大陸都是大市場思維，認為「庭院裡跑不出千里馬」、「花盆裡種不出萬年松」。在這種狀態下，企業的競爭、人才間的競爭，打的是野戰，戰場幅員遼闊，戰略的縱深較長，戰略戰術的定位和運用明顯不同，資源調度能力和其廣向的思維是勝負成敗的關鍵。
相對的，台灣其實是一個精緻的小市場。做個比喻，我們打的是巷戰、城市戰。巷戰和野戰是非常不一樣的，我們就像一般看到的警匪片，在有限的空間內決勝負，每個回身、攻擊或是防守，都很重要，也可能會影響全局。在台灣市場，你可能光立足於台北市場，就得以生存，但跨出了台北，又是個截然不同的世界。相對於大陸的野戰商場，企業要面對各縣、各省、甚至華中、華南、華北的大型戰略佈局思維，這是完全不一樣的。
原汁原味VS.因地制宜
也許有人會問到，還是有很多台商做得很成功不是嗎？是的，有很多台商經營的很不錯，但是我們仔細分析，這些在大陸做到全國性知名度的台籍企業，其實商業營運模式和在台灣根本是不一樣的。旺旺也好，頂新也好，他們在大陸是用全新的概念和模式運作。而台灣這個名字之於這些企業，意義更著重在於「老闆出身的所在地」和「一般管理或技術性主管的人才資料庫」。
若要談到「台灣的成功經驗完美複製於大陸」，講真的，還真找不出什麼很具代表性的例子。當然，這個討論是僅僅對於「商業營運模式和其戰略」而言，在一般管理的條件下，台籍主管的勤奮、專業和敬業精神無論到哪裡，都會是企業內很受重用的關鍵幹部。
我對所謂「台灣經驗前進大陸」的假設，是持否定的態度。
島民性格VS.大陸性格
在台灣的成功絕對不代表去大陸更容易成功，相反的，反而很多「想完美複製台灣經驗」的廠商卻落得下場悽慘的例子比比皆是。
兩岸雖然同文同種，但歷經這數十年的文化、環境的歷練和演變，早已走向不一樣價值思維模式，隨便舉個例子，近年來我們常談到台灣人民所具備的「島民性格」，在中國大陸這個市場就不具備了。
面對中國市場，我們最重要的思考關鍵，和面對美國市場其實是一樣的。首先要歸零思考，拋開我們自以為是的束縛和枷鎖，很多台灣人到美國，都會卑躬屈膝，覺得自己矮人家一截。但是到了大陸，卻又自我感覺良好，覺得自己比一般大陸民眾優秀。所以，在生活上搞小圈圈，在經營上只和台商往來，在管理上覺得非我族類、其心必異。那面對做不起來的市場，面對日益流失的市占率，也就不足為奇了。
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■No more religious conflict，
，please.這句話，
，在韓國不是拜託的請求或要求語，
，而是一句祈禱詞。
■No more religious conflict，
， please.
不知道台灣是如何，
，韓國的李明博政府在任期最後，重提「向宗教人士徵收個人所得稅」的議題，然而，提出不久，旋即又決定「取消」這樣想法，留給繼任總統朴槿惠去「思考」。
這個議題，在盧武鉉總統任期最後一年的2007年時，也曾「公開」提出討論過，在那之前，有關向宗教人士課所得稅的問題，一直都只限於是政府內部的「研議」，從未公開提出過。
依據韓國的現行稅法中，並沒有明文規定對牧師和僧侶免稅，但是，韓國政府依慣例，一直將宗教人士視為免稅對象，從來不曾課稅。
也因為是依慣例，而非法有明文，因此，年年都有「市民團體」（類似台灣的稅改聯盟的民間團體）以「稅制改革」為名，並在「有所得就應納稅」的主張下，要求政府將牧師與僧侶等宗教人士納入徵稅對象。
課稅議題 不了了之
然而，市民團體雖然年年提出，但是，多年來，政府也只是做了內部討論，不曾付諸行動，即使盧武鉉政府在交出政權前「公開」提出，最後也是不了了之。
如今，李明博政府也在下台前又拋出要向牧師、僧侶課稅的議題，雖然不久就自行宣告「取消」，留給下屆的朴槿惠政府思考，然而，對此議題，總統職務接管委員會是一如外界預期，是避之不及，不願表明立場。
且不論宗教人士是否應課稅，宗教與地域，在韓國，有點像是台灣的族群、統獨問題，稍有不慎，極易引發衝突，因此只要碰到宗教與地域，特別是宗教問題時，不論誰執政都是「能避則避」。
這自然與「宗教」在韓國已然成為是「新權力」的代名詞有關。
雖然韓國憲法明訂「政教分離」，然而每到選舉季節時，韓國政客們最忙碌的事情之一，就是拜訪各大宗教領導人，拜訪各地區的宗教設施，以贏得宗教界的支持。
同樣的，宗教界也利用政客的這種心理，同時也希望選出有利於本宗教的政治領導人。
在這樣的心理下，2012年韓國大選年的前一年、也就是2011年時，基督教派曾想要創建「基督黨」，以直接參與選舉或支持特定政黨的方式積極參政。
基督教是如此，韓國佛教界也不遑多讓，佛教界已經對李明博曾在基督教的「早餐祈禱會」中下跪感到很不滿，沒想到政府預算中又削減了寺院寄宿（Temple Stay）費用，不滿更是加深。
於是韓國佛教最大宗派的漕溪宗在全國主要的寺院前曾經掛出「拒絕政府和大國家（現改名為新世界）黨官員與議員出入」的牌子。甚至還曾集結上萬披著袈裟的出家人在首爾市政府前的首爾廣場，進行抗議李明博政府的「示威法會」。
這與牧師與出家人不聞俗事的印象是大相逕庭，然而，對韓國的宗教人士而言，不聞俗事的想法是「實不可取」。
宗教界抗議 稀鬆平常
所以，為反美牛的燭光晚會中，看到天主教、新教、佛教、圓佛教四大宗派的宗教人士也就不足為奇了，更不用說，天主教反對四大江河治理；部分僧侶發起絕食抗議千聖山開發事業；基督教反對《伊斯蘭債權法》等而與政府對抗，在韓國也是稀鬆平常。
所以，韓國需服兵役的成年男子的人口數約有1，900多萬人，而因宗教的良心因素，拒絕服兵役的人口每年約有7、800人，為了7、800人的少數人的特殊需求，韓國政府給予到醫院從事「替代役」的替代方案，也不算太離譜。
所以，要向宗教人士課稅？短期內，可以大膽的預測其結果是：別鬧了！，
